«І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народжений перед усіма віками: Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного»
Другий член Символу віри говорить нам про найголовніше — про Ісуса Христа. Не просто пророка, не філософа, не добру людину, а єдиного Господа, Сина Божого, Єдинородного. Це означає, що Він — не створіння, не ангел, а Бог, що має ту ж саму природу, що й Бог Отець.
У цьому члені використано багато образів і богословських формул, які насправді пояснюють дуже просту істину: Христос — справжній Бог. Він існує вічно, бо «народжений від Отця перед усіма віками». Це не народження в часі, а вічне народження, тобто Син Божий завжди існував разом із Отцем.
Тому Церква навчає: Христос не був створений. Він — «народжений, несотворений». Це означає, що Його походження — не як у створінь. Бог творить зовнішній світ — «ад екстра». Але Син походить зсередини самого Божества, як світло походить від світла, як слово — від думки.
Так ми й читаємо:
«Світло від Світла»,
«Бога істинного від Бога істинного».
Ці образи допомагають нам зрозуміти: Христос має усе, що має Отець, бо вони — однієї Божої природи. І коли Церква говорить, що Христос — єдиносущний Отцю, це означає: Він — той самий Бог, не нижчий, не інший.
У стародавні часи було багато помилкових вчень. Одні казали, що Ісус — лише людина, інші — що Він молодший Бог. Саме тому Вселенські Собори (особливо Перший у Нікеї 325 р.) чітко і впевнено проголосили:
Христос — істинний Бог.
І ще важлива істина:
«через Нього все сталося».
Це значить, що Ісус — не тільки Спаситель, а й Творець.
Він — Слово, через яке Бог створив світ.
Він був на початку всього — і буде наприкінці.
Він створив нас — і прийшов, щоб нас спасти.
Ось чому цей член віри — фундамент усього християнства. Якщо Христос — не Бог, тоді не може бути справжнього спасіння. Але якщо Він — справжній Бог і справжня Людина, тоді все наше життя має сенс.
2nd Article of the Creed
“And in one Lord Jesus Christ, the Only-Begotten Son of God, begotten of the Father before all ages: Light from Light, true God from true God.”
The second article of the Creed speaks to the very heart of the Christian faith — Jesus Christ. Not just a prophet, philosopher, or good man, but the one Lord, the Son of God, the Only-Begotten. This means He is not a creature, not an angel, but God Himself, sharing the same divine nature as the Father.
This section contains several phrases and theological expressions, all aiming to explain one clear truth:
Christ is truly God.
He has existed eternally, because He is “begotten of the Father before all ages.”
This is not a moment in time — it is eternal begetting, meaning the Son has always existed with the Father.
Therefore, the Church teaches:
Christ was not created.
He is “begotten, not made.”
His origin is not like ours — not a product of creation.
The Father creates the world outside Himself — ad extra.
But the Son comes from within the divine being — as light from light, as thought gives rise to word.
So we say:
“Light from Light,”
“True God from true God.”
These phrases help us understand that Christ has everything the Father has, because they are of one divine essence.
When the Church says Christ is “consubstantial with the Father,” it means: He is the same God, not lesser, not separate.
In the early Church, there were many errors. Some said Jesus was just a man. Others claimed He was a lesser god. That’s why the Ecumenical Councils — especially the First Council of Nicaea (325 AD) — boldly declared:
Christ is true God.
And one more key truth:
“Through Him all things were made.”
This means Jesus is not only our Savior — He is also our Creator.
He is the Word through whom the Father made the world.
He was there in the beginning — and He will be there at the end.
He made us — and came to save us.
This is why the second article of the Creed is the foundation of Christianity.
If Christ is not God, then salvation is not real.
But if He is truly God and truly Man, then our lives have purpose — and eternal hope.
