MENU 
At the altar during the Divine Liturgy.

 Божественна Літургія: свято кожен бере участь.

Хвала! Хвала! Хвала!
Written by +Fr. Pavlo Hayda
Частина I – літургія, як свято

 

Слава Богу, що завжди були з нами, слава Богу, що завжди веде нас, слава Богу для нашої родини, і для нашої країни, і хвалу Богу за Його милість і любов до нас! – Все в порядку, вже батько, ми отримуємо повідомлення, але яке це має відношення до нас? Що таке “точка” все це похвала? Хіба ми не можемо просто молитися в світі?

Я думаю, що я повинен відповісти на останнє запитання першим, той молиться в світі. Відповідь: ні. Зараз ви будете запрошені на вечірку, свято. Ми покликані разом, щоб відсвяткувати спасіння Боже дане нам (згадаймо визначення «Літургія» слово). Це наша спільна справа разом. Хостинг зображень на день народження хтось у вашому будинку і половина гостей просто хотів, щоб прочитати деякі книги вони принесли з дому “мирно” в кутку, і хотів брати участь тільки дивитися і слухати те, що роблять інші.

Чи не буде вам цікаво, навіщо вони прийшли, чи не так дивуватися, чому вони не зацікавлені в “З Днем Народження” спів з усіма іншими? Хіба ви не хочете, щоб усі ваші гості, щоб відсвяткувати з вами стільки, скільки вони могли? Не могли б ви, якщо, коли всі співали, хтось може бути трохи фальшиво? І що б людина, для яких це свято отримало на честь знати? Я не можу допомогти, але думаю, що Бог, і як господар і заслужена людина задається питанням, те ж саме!

А те, що все це похвала має справу з нами дуже просто. Ми славимо для безлічі причин. Ми високо оцінюємо як спосіб показати нашу глибоку вдячність за все, хтось може зробити для нас, особливо коли вони не повинні. Ми славимо, тому що ми хочемо, щоб одержувач, що похвала, щоб бути постійно відкриті для слухають нас. Гей, трохи похвали проходить довгий шлях! Ми славимо, щоб показати нашу ступінь залежності від, і любов до цієї людини.

 

Praise and celebration go hand in hand.

Praise and celebration go hand in hand.

Але, мабуть, найважливіша причина для нас, щоб похвалити тому, що воно відкриває нам дуже глибокий спосіб слухати все більш пильно на людину, яку ми хвалять. Наприклад, якщо б я повинен був піти на свято, або мітингу, в честь президента Сполучених Штатів – Я підозрюю, що, перш за все, не було б радісною атмосфері. По-друге, я б очікував почути основному хвалять за його керівництво. Нарешті, я вважаю, що в приєднанні до похвалу президента, я б майже автоматично бути більш відкритими, щоб чути і приймати близько до серця все, що він мав би сказати.

Очевидно, що важливість нічого сказано Богом не може бути навіть в порівнянні з чимось, сказав президент або будь-який інший простий смертний. Будемо сподіватися, що не попастися в прикладі – я зробив мою точку зору. Ми прославляємо Бога так наполегливо, тому що ми залежимо від Нього! Крім того, ми повинні зробити все можливе, щоб бути більш відкритим, щоб слухати Його! Ми славимо Бога, тому що Його Слово і Його провід тільки допомагає нам. Ми дякуємо Богові за те, що ми вже знаємо і розуміємо, щоб бути Його подарунки, ми сподіваємося, вони стануть більш відкритими для прийняття тих частинах своєму посланні, що ми можемо знайти важко прийняти, таких, як любити наших ворогів. Так само, як ми могли б сказати нашим дітям “, я ніколи шкода, що Ви шкоди або попросив вас зробити щось, що було погано для вас, – то чому ви повинні сумніватися в мені зараз?” Тим більше ми повинні слухати вказівки Бога і Його законів, навіть коли це може бути важко для нас, щоб зрозуміти, на даний момент. Хвалячи Бога є те, що відкриває нам цю велику реальність.

Для подальшого пояснити мету похвали, давайте розглянемо одну відповідь Літургії: “Милість миру, жертву хваління” (мілість світу, жертву хваління). До речі, англійські тексти літургії ми використовуємо в нашій Церкві є неточним перекладом цієї фрази (милосердя і миру, жертву хвали). Ця фраза чудово резюмує один з аспектів нашої динамічні відносини з Богом. Ми пропонуємо до Нього наші похвали (за що ще ми можемо запропонувати до нього в жертву іншим, ніж саме наше життя), а він в свою чергу дає нам милість світу, щоб ми могли вести мирне життя так, що “ми можемо бути в змозі привести тихій і спокійній життям в усякому благочесті і гідність! ”

Як ми славимо ми “відкласти в сторону всі земні турботи” (відложім печаль). Під час Літургії ми не турбуватися про наше іпотека, податки, водовідливних насосів, не тому, що вони підуть, а тому, що ми повинні дозволити Богові в них. Ми повинні відійти від цих “маленьких” турботи життя, на час, дозволяють час на “День відпочинку” радіти за все, що у нас є, і тим самим дозволити Богові в нашому житті, в глибокому розумінні, відрегулюйте наші пріоритети, і знову дозволити Богові в наше повсякденне життя, з усіма її турботами і тривогами. Проблема в тому, що ми отримуємо настільки занурені у свої проблеми, що ми, здається, забувають про (реальний) присутність Бога в нашому повсякденному житті.

Сила ми отримуємо від хвалячи Бога та відзначення у Божественній літургії саме те, що дає нам силу, ми повинні в нашій повсякденній боротьби і турбот. Бог не потребує цієї похвали, що ми робимо! Нам потрібно це для того, щоб зробити правильний вибір протягом тижня! Так що давайте не будемо сварливим і посмішка, слава Богу, і співати алілуя!

 

The literal thanksgiving feast is not too different from the spiritual one.

The literal thanksgiving feast is not too different from the spiritual one.

Part II – The Liturgy as a Communal Feast

Після Божественної літургії є комунальною святкування і бенкету він дійсно може бути в порівнянні з нашим святом День Подяки. Було б дуже дивно, якби ми запрошуємо когось, щоб приєднатися до нас в нашому День Подяки, і вони принесли з арахісовим маслом і желе бутерброд з ними і продовжив, щоб з’їсти його самі по собі тихо в куточку, або просто сидів і спостерігав, як ви їсте. Тепер, якщо вони були вегетаріанцями, ми могли майже зрозуміти. Це може здатися дивним, але це щось схоже на це, що відбувається під час Літургії. Що я маю на увазі практика молитися чотки, або інші приватні відданості, під час Літургії. Тепер, будь ласка, зрозумійте, що я не говорив нічого проти чотки, тільки коли воно молився. Це також включає в себе тих, хто хоче прочитати бюлетень приходу, як чудово і інформативно як вона є, під час Літургії.

Як ця практика молитви Розарію під час літургії почався дуже зрозуміло. Він почався в Латинській Церкві, коли маса часто читав тихо між священиком і вівтар хлопчика. В даний час він читав спокійно, тому що майже ніхто не розумів слів Латинської меси Коли ми пам’ятаємо це, легко зрозуміти, чому багато благочестиві особи, замість того щоб сидіти тихо чекає в дзвінок, щоб оголосити про час освячення або для прийняття Євхаристії, щоб використовувати цей час для приватної молитви. Це був єдиний спосіб, яким вони могли б взяти участь, принаймні, в деякому роді.

Те, що я важко зрозуміти, чому ця практика увійшло в побут у нашій Церкві. З 9-го століття, наша Церква була сильна традиція, що молитви, Євангеліє і Літургія, повинні бути на мові, який люди розуміють. Навіть тоді, коли Літургія була в слов’янському, майже всі люди розуміли літургію, за винятком, можливо, якщо вони не розмовляють українською більше. Але у нас були англійський літургію на протязі багатьох років! Там більше не є якимись причинами для когось для участі в літургії, що вони не розуміють.

 

Celebrating means being happy!

Celebrating means being happy!

Так, підходить до літургії і молитися деяких приватних відданість так само, як збираються в спеціальний банкет або свято з вашим власним бутербродом. Тепер, якщо ви буквально не можете їсти те, що пропонується, – то я впевнений, що будь добрий господар зрозуміє. Але це не те, що ми повинні робити під час Божественної літургії, ми повинні бути в повній мірі беруть участь – так, як ми, можливо, може, в кожному разі ми можемо! Ми повною мірою брати участь, тому що ми не тільки там, щоб пасивно слухати вдячністю інших, але, щоб висловити нашу подяку. Ми вдячні не тому, що у нас немає проблем – але, незважаючи на наші проблеми. Ми вдячні за всі інші чудові люди, і подарунки є в нашому житті. Якщо ми не відпочити від своїх проблем і болю і радіти, ми легко можемо стати гірким. Щоб подолати цю можливість стати гірким людей ми святкуємо, ми славимо і ми дякуємо.

Щоб зрозуміти будь-якого аспекту Божественної літургії і її символи ми повинні розуміти, що це в першу чергу свято. Все інше випливає з цього факту. В це свято ми славимо Бога за все, що Він зробив для нас і дав нам, і ми просимо його продовжувати виливати Його благодать на нас. Зараз деякі з вас можуть подумати, що торжества і радості увазі дурість. Ні, це не той тип свято, яке я маю на увазі. Це серйозна радість, або використовувати більш традиційний термін, це урочиста радість. Всупереч поширеній думці, урочисті не означає, сумне – це означає серйозні, формальні і тверезий! Святкування тому не легковажний і дурний як жарт, як би істинне щастя, що походить від Бога. Він прийшов з знаючи, що б не трапилося, Бог все ще любить нас і завжди буде з нами. Для цього ми радісно співаємо алилуя!