Нікео-Константинопольський символ віри, (AD 325, 381), також відомий під назвою Символ Віри, який складається з 12 статей і є коротким підсумком того, у що ми віримо як християни. Символ віри був написаний на двох Екуменічних Соборах, а це означає, що присутніми були представники всієї церкви, які і мали на меті дати нам цей дороговказ віри.

Кожну фразу Символу Віри було зважено і обговорено, і врешті записано так, що якщо ми, читаючи її, не погоджуємося хоча би з одним з пунктів, тоді ми не можемо вважати себе християнами.

• Вірую в Єдиного Бога, Отця, Вседержителя, Творця неба і землі і всього видимого і невидимого.
• І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, єдинородного, від Отця рожденного перед усіма віками.
• Світло від світла, Бога істинного від Бога істинного, рожденного, несотворенного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.
• Він задля нас людей і нашого ради спасіння зійшов із небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.
• І був розп’ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований.
• І воскрес у третій день, згідно з Писанням.
• І вознісся на небо, і сидить праворуч Отця.
• І вдруге прийде судити живих і мертвих, а Його царству не буде кінця.
• І в Духа Святого, Господа животворного, що від Отця ісходить; що з Отцем і Сином рівнопоклоняємий і рівнославимий, що говорив через пророків.
• В єдину, святу соборну й апостольську Церкву.
• Ісповідую одне хрещення на відпущення гріхів.
• Очікую воскресіння мертвих і життя майбутнього віку. Амінь.

Згідно з першою статтею Берестейської Унії – документом 1595 року, що засвідчував возз’єднання Української Православної Церкви зі Святим Престолом – Церква відразу ж відхилила слово “filioloque” [… і Сина] (що Святий Дух виходить з обох джерел – Отця і Сина) у Нікейському Символі:

“Тому, що між людьми Римської Церкви і грецької віри є спір про походження Св. Духа, що дуже перешкоджає з’єдиненню,… вимагаємо: щоб нас не примушувано до іншого віровизнання, а тільки… що Св. Дух не з двох початків, ані подвійним походженням, але з одного початку, немов із джерела, від Отця через Сина походить.”