MENU 

The Church of the Holy Wisdom (Hagia Sophia) in Constantinople is a model for all Byzantine Christian Churches.Притворі
Ми починаємо в притворі, інакше відомий як притворі церкви. Притвор є проходом в неф, це де віруючі готуються до святкування комунальних досвід у присутності Бога, залишаючи свої земні турботи і турботи позаду, так що вони не втручаються в нашу прямий зв’язок з Богом. Якби потрібно було, щоб увійти в неф непідготовленим, то було б важко прийняти і споглядати небесне таємниця Церкви.

Майте на увазі, що притворі ще символічно, на землі, в той час як Неф є воротами в царство небесне.

Притвор є невід’ємною частиною у візантійському богослужінні. Коли ми хрестимося, миропомазав, одружився, і поховали, послуги, все починається в притворі і переїхати в маточині.

Highlighted: the Nave.

Hеф
Оскільки ми входимо в нефі ми залишаємо землю і відразу ж зустріли переважна прилив почуттів. Ми відчуваємо величезну дивовижність Богу, майже залишивши наші земні тіла відстає в сенсорну перевантаження. Очі свято на барвистих іконок, ніс запах ладану, вуха чують гарно співали Літургію, ми чіпати і цілувати ікони, і ми відчуваємо Євхаристії, всі подарунки від нашого Творця, щоб краще відчути Його.

На відміну від архітектури Римсько-католицької та протестантських церков, чиї шпилі та вежі звернути очі вгору, символ неба ще не досягнуто, архітектурі візантійських церков особливості купола і циліндри, поглинувши один в небесному благоговінням, до яких вони вітали на воскресіння Христове.

Так як в нефі, що ми зібралися в тілі Христа, купола над цієї секції є велика ікона Спас Вседержитель (Пантократор), Бог правитель і творець всього, що в якості керівника по всьому тілу.

Навколо Вседержитель є чотирьох євангелістів, по одній на кожному розі церкви так само, як є по одному для кожного куточка світу. Те ж саме куточках світу, де їх словами поширюються.

On the Corona, new testament saints take the Light into the world.

З куполом висить дуже багато люстра, яка представляє Христа “світлом світу”. Приблизно в цей же люстра, на “короні” є два набори іконок, один набір, що стоять перед світлом, а інша опинилася назовні. Значки з видом на світі є старозавітні пророки, що вам пророкували пришестя Христа, але так і не змогли його побачити, так що тепер вони вічно купалися в Його світлі. Значки назовні, є апостолам і учням, які сказали йти вперед і навчити всі народи.

У нефі існує безліч ікон – ікони святих, пророків, апостолів і мучеників. Вони моляться з нами у всі часи. Один з них, щоб відчувати себе оточеною Бога і так багато святих людей раніше. Навіть тоді, коли є тільки жменька парафіян даний час церква завжди повний. Це передчуття небес важлива, тому що вона дає нам енергію, щоб продовжити наше щоденне духовне подорож.

Традиційно, неф рівносторонній у формі перерахунку той факт, що громадські богослужіння є основою нашої віри. Ми збиралися в центрі храму на схід, сонце, що сходить, сонце, яке дає нам світло світі: син Бога.

Саме тут, в середині нефа, під пильним оком Вседержитель, серед віруючих, де основні сакраментального події. Євангеліє проголошується, Євхаристія є розподіленою, шлюбні обітниці, якими обмінюються, дітей хрестять, похоронні обряди дарував, і інших важливих церемоній відбудеться.

Highlighted: the Sanctuary.

Cвятилище
У третьому розділі церкви, святилища, відділений від нефа іконостасу. Неф представляє саме небо; незважаючи на це, ні святилища, ні людей, що працюють в ньому чудово – як він являє собою досконалість небес ще попереду.

В слідуючи вченню святих отців Церкви, ми вважаємо, що царство з нами, але що це повна реалізація ще попереду. Ікони Христа, Божої Матері і святих на іконостасі стояти на “кордоні” небо і стикаються люди, ваблячи їх в їх подорожі.

Iconostasi з’являтися в багатьох формах і розмірах. Деякі з одним або двома ярусами, як на малюнку, та інших багато ярусів прикрашені десятками значків підноситься на всьому шляху до стелі.

Рубрика для iconostasi рідко виходить без змін, однак безперервність не є суттєвим. Божа Матір сидить на лівій стороні, а ікона Христа встановлений на правому, так само, як Він сидить по праву було Отця. Традиційно, саме тут, перед іконою Христа, що ми можемо примирити наші гріхи лицем до лиця зі священиком … і сам Бог.

У середині іконостасу є небесними воротами із зображенням чотирьох євангелістів, як нагадування, що їх слова є ключами до царства небесного.

This deacons' doors is the exit from the sanctuary.

Дияконів двері розташовані на півночі і півдні небесних воріт. Північні двері диякон Стефан, ця двері літургійно виходу з святилища, або двері, щоб залишити небеса і закликати людей дюйма двері півдні літургійної вхід у святилище. Архангел Михаїл з мечем у руці охоронця в ці двері, а не боротися з тими, хто намагається увійти в Царство Небесне unrightly, а, скоріше, є ангелом-охоронцем, він захищає шляху тих, хто бажає увійти.

Іконостас виник у єврейському храмі в Єрусалимі, де завісою відокремлювали віруючих від таємничого Ковчег Заповіту. Хоча іконостас служить для різних цілей і перетворилася в значній мірі, вона як і раніше символічно приховує таємницю дивовижність небес. Тим не менше, під час літургії небесних ворота відкриті надаючи нам заглянути в царство Боже, і в кінцевому рахунку протягом сезону Великодня, вони залишаються відкритими представляє той факт, що Христос знищив смерть і дав всім можливість побачити в небі.

Підкріплений досвідом небес, тепер ми можемо повернутися до повсякденних світом ми виїхали на початку шляху. Ми повернемося і ділитися Доброї Новини Христа з іншими, будівництво з любов’ю, прощення, співчуття, справедливість і радість Царства Небесного на землі з Богом.